ORIENTAÇÃO AO ESTUDO DO TALMUD

Então vamos lá.....

Ok clau...
Eu vou iniciar agora umas postagens de historias chassidicas(pede a Ariela para me ajudar) aqui no Forum

"Embora eu lhe escreva a minha Torá em 10 mil preceitos, estes seriam tidos como coisa estranha"
Hoshea 8:12

Elos da transmissão da Lei Oral através da Tradição Judaíca

Moshê (Moisés)




Josué bin Nun (Josué) - Antes de falecer, Moshê escreveu os 13 rolos da Torá e ensinou a Torá Oral ao Profeta Josué.




Zejaría, Jagai e Malaji - São considerados os últimos Neviim (Profetas) através dos quais concluiu-se a "Etapa das Profecias" - prosseguiram com a transmissão da Lei Oral.




Os "Soferim" - Substantivo hebraíco no plural (singular:"sofer") cujo significados: literal:"escribas" e representativo: "homens das letras". - possuiam a missão
de examinar minunciosamente os Escritos Sagrados, garantindo que os mesmos não fossem sujeitos à adulterações.

Os Soferim eram Membros da "Anshei Kneset Hagdolá" (Grande Assembléia) - composta à época que remonta Esdras, após os Neviim com o objectivo de guardar, interpretar e legislar sobre todos os assuntos acerca das Leis da Torá.




Os "Tanaím" (também conhecidos como "Mestres da Mishná") - eruditos, profundos conhecedores da Torá e seu significado, íntegros em suas virtudes pessoais e dotados de uma "inesgotável" dedicação e desejo de "entrega".

Deram continuidade à Tradição da transmissão da Lei Oral, exercendo fielmente a função dos Profetas: "ensinar ao povo o verdadeiro caminho de D-us."

À partir da construção do Beit Hamikdash (Primeiro Grande Templo de Jerusalém) no ano 3.408 do calendário judaíco (352 antes da Era Comum, no calendário civil) foi a época marcada pela presença dos Tanaím.

Apesar de serem dotados de todas as virtudes dos Neviim, de servirem ao Criador com profundo carinho e extrema alegria; por motivos que apenas Hashém conhece; os Tanaím não manifestaram o "dom" da Profecia.

Portanto concluimos que com os "Neviim do Tanach" indefectivelmente concluiu-se a "Etapa dos Profetas".

Contudo, apesar de cessadas as Profecias, o Eterno continuou manifestando-Se de forma tão grandiosa como quando por elas, através de "Rúách Hakodesh" ("Inspiração Divina").

Diante do término das Profecias, nossos Sábios optaram por nelas basearem seus empenhos para alcançar a Revelação Divina.




Os "Amoraím" - Substantivo no plural derivado da raiz hebraica:"amor" que significa: "dizer", "falar", "explicar") - foram os alunos de Rabi Yehuda ha-Nasi (também conhecido no meio judaíco como "Nosso Santo Rabino").

"Amorá" (singular de "Amoraím") significa representativamente: "locutor", "expositor".

Entre os alunos de Rabi Yehuda ha-Nasi incluiam-se alguns de nossos mais famosos sábios: o Rabi Yochanan, o Rabi Chiya, o Rabi Hoshia e o Rabi Bar Kapara.

Ao exercerem o "Estudo da Lei", os Amoraím foram os responsáveis pela composição da Mishná reunindo todas as Leis, Tradições, comentários e explicações de toda a Torá.

A Tradição prezava que não se transmitisse a Lei Oral através da escrita pois o ensino oral, com base apenas na repetição era fundamental para que se estabelecesse uma relação aluno-professor, onde a humildade do primeiro garantiria o empenho do Mestre em conceder a Sabedoria que sempre garantiu a singularidade do povo de Israel.

No entanto, diante da destruição do Segundo Templo, preocupado com o perigo de a Torá Oral ser esquecida, Rabi Yehuda ha-Nasi decide compilar a Mishná para que, mesmo que os judeus se afastassem de seus mestres, ainda assim poderiam estudá-la, preservando o Judaísmo.

O Rabi, de Sagrada memória, concluiu seu trabalho no ano judaíco de 3.948 (188 antes da Era Comum).


O conteúdo da Mishná destaca-se pela abrangência da Halachá (Lei Judaíca), com textos relacionados basicamente com as questões jurídico-religiosas.

A escolha do nome "Mishná" deu-se para revelar que o propósito da Codificação da Lei Oral, através da escrita, era o de que seria revista continuamente, até que fosse memorizada.
Shaná: Revisão.


No entanto, os alunos de Rabi Yehuda ha-Nasi separaram-se: alguns permaneceram na Palestina e os demais emigraram para a Babilônia.

O "Estudo da Lei" realizado na Babilônia foi o responsável pela composição da "Guemara", termo que em aramaico significa "Complemento" e também "Estudo" e que representa comentários sobre a Mishná.

O Guemará foi elaborado cerca de 300 anos após a redação da Mishná.


Os Amoarim desenvolvem sua actividade simultaneamente nas duas regiões (Palestina e Babilônia).

Rabi Yochanan, trezentos anos após a destruição do Segundo Templo, redigiu o Talmud Yerushalmi (Talmud de Jerusalém) .








Obs: Gregos e latinos conferiram à tradução da palavra "Mishná" o vocábulo "Deuterosis" o que conduziu à errônea interpretação, por parte de muitos, de que ela significaria uma "segunda Lei".

À época da Inquisição Católica, clérigos alegavam que "Mishná" seria o termo que se opunha à palavra "Micrá" a qual significa: "Lei Escrita" [representada pela Torá (Pentateuco)], reforçando tal "alegação" com o argumento de que do radical hebraíco da palavra "Mishná" deriva-se o numeral "dois" ("shnáim"), portanto seria uma "segunda Lei", diferente da de D-us."

Assim, o Talmud composto pela Mishná e pela Guemará foi, pelo preconceito, falta de discernimento e sabedoria, e outros factores...um dos valiosos "Tesouros do judaísmo" que mais visaram destruir, subtraindo-o das mãos de nossos entes com o emprego de violência, para serem pilhados em fogueiras públicas.

Mágoa?
Eu diria memória....

Não conseguiram!
Penso que quanto a nós, resta-nos fazer aquilo que mais os irrita: o que sempre fizemos, desde os tempos remotos da escravidão no Egipto ou de Nabucodonosor: sobreviver.

Sejam bem vindos ao "Tesouro do Talmud"! (é um imenso prazer redigir sobre ele...)





A Torá Oral é o fator que distingue acentuadamente o Judaísmo de todas as outras religiões.

Por que o Talmud como alvo??

Bem, quando se queria destruir um povo uma das formulas é: ou destruí-los ou destruir sua cultura. O Talmud, como a Clau colocou, é o diferencial judáico. E destruir o Talmud seria nevrálgico no judaísmo rabínico e sua sobrevivência. Então, ao invés de aniquilar todos os judeus um por um, bastava dar fim ao Talmud. O que seria também um duro golpe na literatura mundial.

E a mesma Igreja, que tentou destruí-lo, também muito se serviu dos judeus e do Talmud para fins teológicos. Maimônides ajudou a traduzir o "Guia dos perplexos" para o latim afim de que o clero pudesse utilizá-lo. E os rabinos durante a idade média serviram muito de guias para o clero aos originais do Tanakh.

Lutero, foi muito influênciado por Rashi, e utilizou muito o Talmud para a reforma protestante. As noventa e cinco teses mostram isso. E nos debates contra a Igreja, o segredo de Lutero era as leituras do Talmud e dos escritos de Rashi, por isso ele se saia tão bem nos jugamentos. E pra nossa grande decepção, umas das primeiras coisas que Lutero(quando da sua desvio antijudáico) sugeriu que fosse destruído foi o Talmud.

Portanto, temos de concordar que mesmo aqueles que quiseram destruí-lo também muito se serviram!!!

Chesed v'shalom aleichem

Tens toda a razão, Neto!

Peço desculpas aos Amigos, somente agora pude aceder a internet com mais calma; mas estou editando algumas imagens para facilitar o compreendimento da estructura "não linear" do texto do Talmud, pois penso que algumas observações são muito importantes antes de iniciarmos a associação do Tanach com ele, ok?

Vou postando as imagens aos poucos, mas pretendo adiante editar esta postagem, assim como algumas imagens que foram escaneadas e, por mais que eu me esforce, não consigo melhorar a resolução!...

Por enquanto (mas sujeito a alterações futuras visando aperfeiçoar a didáctica tonando-a a mais simples possível):


Penso que à princípio não compreenderão o "porquê" das imagens, mas estou editando um método de compreensão da estrutura do texto, ok?

Chebukim!

Sim achot, eu sei o que são as imagens

As partes a direita, se não me engano, são os comentarios do Rashi.
As de baixo acho que são do Targun Onkelos, creio que hajam do Maimonides ou do Nachmanides a esquerda.

No centro, está a Mishná e a Guemará, mas não sei diferenciar pela cor que você ressaltou qual seja qual.

Essa é a Meguilah de Hekure Omer(veja se li direito, não sei ler muito bem sem os pontinhos) perek Shelishi(cap 3)?

Qual comentarios fica em qual lugar? Qual o lugar exato onte começa a Mishná e onde termina, onde começa e termina a Guemará?

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O Talmud está dividido em seis grandes secções, chamadas sedarim (plural de seder, "ordem").
Esta é a seqüência dos sedarim no Talmud:

Seder Zeraim (sementes)
Seder Moed (festividades)
Seder Nashim (mulheres)
Seder Nezikin (prejuízos)
Seder Kodashim (sacrifícios)
Seder Tohoroth (higiene)

Cada Seder contém entre sete e doze Tractados, ou livros.
Cada Tractato é composto por Capítulos numerados.

Realmente é fascinante!!!

Shabbat Shalom!

Peço desculpas aos Amigos(as) estou realmente sem tempo para dar seguimento ao Tópico...Mas penso que à partir da próxima semana, mais tranquilamente poderei trabalhar as imagens e o conteúdo, ok?


Depois reformularei este post...deixando-o para "pós-ceder" os dos que abordam a estrutura do Talmud...

Mas como o Chaver Daniel havia questionado a respeito de quais Tratados do Talmud abordam o Tanach, segue um pequeno índice, o qual também vou, à medida do possível, ampliando:


Sobre o Jardim do Éden
Período que antecede Adão e Eva
Sobre a amplitude e a largura do "Gan" (Jardim): lemos Pessachim 94 b


A Criação de Adão e Eva
Se eles foram criados como uma única forma sob dois aspectos, ou se Eva foi criada a partir de Adam: Eruvin 18a - b e Ketuvot 8a

Se D-us originalmente criou Adão e Eva separadamente e, em seguida, fez - los como um, ou não: Eruvin 18a

Que parte de Adam foi usado para criar Eva: Eruvin 18a - b

Sobre a vestuária especial de Adam que foi criada no Sexto dia: Pessachim 54a

Eva sendo "gerada" da carne que HaShem inicialmente compôs Adam: Shabbat 95; Eruvin 18a

Será que teria sido melhor (mais fácil) para a humanidade, que D-us não Os houvesse criado?: Eruvin 13b

A concepção do corpo de Eva: Eruvin 18a - b

D-us fazendo "Shushvinin" (preparativos feitos com farinha) para o casamento de Adão e Eva: Eruvin 18b

Se Adão e Eva estavam frente a frente ou de com as suas costas voltadas um ao outro: Eruvin 18b


Sobre Adão
Adam como um dos 8 "Príncipes" (Adam, Yishai, Saul, Samuel, Amos, Tzefaniah, Tzidkiyahu/Chizkiyahu - Messiah, Eliyahu): Succah 52b

Adam "semeando" espíritos demoníacos, acidentalmente perdeu-se durante cento e trinta anos durante os quais ficou incomunicável: Eruvin 18b

Adam era um "Chasid Gadol": Eruvin 18b

Durante cento e trinta anos de incomunicabilidade Adam e Eva usavam cintos de figo folhas sobre sua pele (aparentemente como um meio de pudor, vergonha, sofrimento): Eruvin 18b

Quando Adam foi enterrado: Eruvin 53.o


Sobre Eva
Quando Eva foi enterrada: Eruvin 53.o


Sobre a Serpente
O intercurso da serpente, que afectam as gerações futuras: Shabat 145b - 146a

Como o efeito promovido pela ação da serpente foi erradicado: Shabat 146a

Prezados senhores

gostaria de saber se alguns de vc's tem alguma tradução do Talmud Babilônico em arquivo de computador? Gostaria de lê-lo, por motivo de ser escritor e comentá-lo aqui no Brasil.

obrigado,

aguardo

Shalom!